[Noticias] A vueltas con Tindaya

En todos los lugares hay rincones especiales, llenos de historia, cargados de magia, que no suelen ser conocidos mucho más allá de sus aledaños. La montaña de Tindaya es uno de ellos, aunque desgraciadamente en los últimos tiempos ha empezado a hacerse famosa por motivos ajenos a su importancia real.

La isla de Fuerteventura no es especialmente escarpada, y Tindaya, con sus 400 metros de altura, destaca en el paisaje como una señal que llena los ojos.

Los aborígenes la consideraban sagrada, y, como en muchas otras montañas a lo ancho del mundo, encontraban en ella un lugar donde los divino y lo humano podían entrelazarse. En sus alrededores y laderas hay múltiples rastros de la vida y espiritualidad de los majos, y en su cumbre se encuentran una gran cantidad de grabados rupestres en forma de pies.

Aún después de que Fuerteventura fuera conquistada y sus habitantes supervivientes se mezclasen con los nuevos pobladores y adoptasen sus costumbres y religión, Tindaya siguió siendo especial y mágica, incluso sobrecogedora para quienes se acercaban a ella, y durante mucho tiempo fue llamada "la montaña de las brujas".
Su valor ecológico, arqueológico, y espiritual es reconocido por todos los habitantes del archipiélago, y aún tiene mucho que enseñarnos sobre nuestra biodiversidad y nuestra historia.

Y sin embargo, dos amenazas acechan a Tindaya, cada una a su manera.

Por un lado, la montaña está compuesta en gran parte de traquita, un tipo de piedra muy apreciada para usos ornamentales y, por eso mismo, también muy cara. Cualquiera diría que explotar una cantera en un lugar así, declarado monumento natural y Bien de Interés Cultural, no estaría permitido, pero la realidad es que la traquita es realmente, tremendamente cara, y cuando se manejan esas cantidades de dinero, hay gente a la que la palabra "valioso" le empieza a sonar de otra manera.

Y entonces, por otro lado... llegó Chillida. En una de sus inspiraciones de artista, se empeñó en crear una escultura monumental, titánica, "una montaña despojada de su interior para que el espacio entrara en ella, un homenaje a la pequeñez que nos une a todos los hombres". Buscó el emplazamiento ideal donde llevar a cabo su sueño, descartó muchos lugares y al final, eligió Tindaya. Tindaya, la montaña sagrada; Tindaya, la montaña mágica; Tindaya, cuya situación, belleza e historia brillan por sí mismos, sin necesidad de ser soporte para la ideas ni el "arte" de nadie.

¿Vaciar una montaña de tan alto valor histórico, cultural y natural? ¡Qué locura! Pero, un momento... ¿vaciar una montaña a la que luego podrás cobrar entrada y cuyos "escombros" se pueden vender por millones de euros? No hace falta que os diga que a algunos los ojos les hicieron chiribitas.

Hace dieciocho años que la cuestión del monumento en Tindaya se planteó por primera vez. Muchos intereses, dinero e influencias confluyeron en ese proyecto. Muchas voces críticas se alzaron en su contra. Hubieron denuncias, informes, corrupción y papeleo, protestas y escándalos. La montaña se resistía a ser violada, a convertirse en un cascarón sin alma utilizado en beneficio de unos pocos. Chillida murió en 2002, y aunque los defensores de la obra insistían en llevarla a cabo, parecía que sin el apoyo de su iniciador, no saldría adelante. Parecía que por fin Tindaya iba a quedar en paz, incólume, alzándose contra el cielo como el monumento que por sí misma siempre ha sido.

Y entonces, ayer, leí esto en El País:
Renace la montaña sagrada de Chillida
Tras 18 años de polémicas, una reunión entre la familia y el Gobierno canario reflota el proyecto de Tindaya

El politiqueo y los intereses sólo esperaban a que mirásemos hacia otra parte para seguir haciendo negocio. Pero yo que ellos no cantaría victoria aún. La montaña de Tindaya tiene su propio espíritu, su propia fuerza. No os extrañe que, aunque crean conseguir lo que ambicionan, el resultado sea muy diferente a lo que esperaban.

Todas las fotos de esta entrada pertenecen al álbum de Flickr La Montaña de Tindaya de Jose Mesa (Mataparda), y están licenciadas en Creative Commons para que sirvan para el conocimiento y la defensa de este mágico lugar.

Más información:

Tindaya en la Wikipedia
Todos somos Tindaya, blog con todas las noticias e información sobre la evolución del malhadado proyecto.
Plataforma apoyo monumento Chillida Tindaya, por si quereís la otra versión (que siempre es bueno mirar las cosas desde los dos lados).

[Noticias] Una botella de bruja del siglo XVII

Las "botellas de bruja" son el centro de una práctica mágica antigua y bien documentada, consistente en rellenar un recipiente con objetos punzantes o cortantes, añadir la propia orina y enterrar dicho recipiente, para protegerse de maleficios o malas intenciones.

Me he enterado hoy de que hace uno meses fue encontrado, en el barrio londinense de Greenwich, uno de estos objetos datado en el siglo XVII, el mejor conservado hasta la fecha, con su tapón intacto, lo que, tras los análisis de un grupo de expertos de la Greenwich Foundation publicados en la revista British Archaelogy, ha permitido por primera vez conocer su contenido y demostrar que los datos que tenemos de esta costumbre son bastante fieles a la realidad de la práctica en la Edad Moderna.

La botella estaba enterrada boca abajo, mide 23 centímetros de alto, está esmaltada, y tiene impreso el rostro del cardenal italiano Roberto Belarmino (lo que indica que se trata de un recipiente reutilizado que fue fabricado en los Países Bajos, donde estas "botellas Belarmino", destinadas a vino o cerveza, eran bastante comunes). Los análisis químicos del contenido (realizados por el experto Alan Massey), muestran que está llena hasta la mitad de orina humana con alto contenido en nicotina, lo que revela que su propietario era fumador, y contiene además azufre, doce clavos de hierro, ocho alfileres, cabello humano y uñas recortadas, y un trozo de tela o cuero en forma de corazón.

Sin duda una sorprendente ventana hacia el pasado que nos enseña cómo, a pesar de los cambios que ha habido en las costumbres y las creencias, hay cosas cuyo simbolismo está tan enraizado en la mente y la vida humana que nos hablan a través del tiempo, tanto entonces como ahora.


Fuentes y más información:

"La botella que sirvió para conjurar maleficios", en el nº 72 de la revista Historia National Geographic (de donde también saqué la imagen)
Noticia en el sitio de Pagan Federation International España

[Noticias] Stonhenge y los ritos funerarios

Se han publicado la semana pasada las declaraciones del arqueólogo Mike Parker Pearson que despejan algunas incógnitas sobre la función de Stonhenge a lo largo del tiempo. Se sabía que se había utilizado como lugar de enterramiento, pero ahora, además, sabemos que fue así durante toda su historia, no sólo de manera puntual,  lo cual es muy revelador, pero despierta a su vez otras dudas.

No sabemos demasiado sobre el conjunto megalítico de Stonehenge, aunque eso no impide que lo admiremos con una mezcla de asombro y reverencia. Para muchos paganos es un lugar especial, con un encanto y una energía únicos.

Por eso es hermoso ver que se reanudan por fin las excavaciones y van saliendo a la luz algunas de las historias enterradas, y poder ir conociendo retazos de cómo vivían y se relacionaban los hombres que erigieron tanta belleza.

Y además, es importante saber, para luchar contra los engaños, contra la gente que pretende vivir de vender patrañas sobre los orígenes de lugares tan especiales como Stonehenge, que incluso pueden conseguir confundirnos y hacer que la realidad, la increíble y mágica historia del lugar, nos parezca anodina.

Porque lo que realmente queda por descubrir sobre Stonehenge es la historia de una gente, de unos pueblos que vivieron, amaron, murieron, honraron a sus muertos, y levantaron un monumento que aún hoy logra conmovernos. Ninguna mentira sobre máquinas, atlantes y/o extraterrestres es comparable a eso.

Iremos sabiendo más, poco a poco. No me queda duda de que la realidad de Stonehenge será mucho más fascinante que la ficción.

Más información:
Noticia en El País
Noticia en El Mundo
Comentario en el blog Historia Clásica

[Noticias] La cueva de Rómulo y Remo

Lo leí ayer y me quedé estupefacta: parece ser que, excavando bajo la villa del emperador Augusto, en el monte Palatino, que está en proceso de restauración, han dado con una gruta profusamente decorada, y han declarado que hay probabilidades de que se trate del lupercale, es decir, la cueva donde la loba capitolina amamantó a Rómulo y Remo.

En mi opinión, lo más que se podría decir al respecto es que quizá se ha encontrado el lugar que en el Imperio Romano identificaban con la caverna donde vivieron la loba y los bebés gemelos, y donde hay un templo construido en su honor. Pero eso no quiere decir que sea menos hermoso contemplar el lugar donde la tradición podría haber situado un acontecimiento mítico tan importante, un lugar que, además, se ha rescatado del olvido.


Noticia en El País

Fotos en El Mundo (de donde extraje la que ilustra este post) 

[Noticias] Tomar el humor con humor

Ha aparecido una simpática noticia en El País de hoy que me gustaría comentar:

Homer Simpson en Cerne Abbas

(La imagen está tomada del mismo artículo, en la Edición Digital de El País)

La idea es buena, y la ejecución aún mejor: se han preocupado de que sea totalmente inocuo para el medio ambiente, de que desaparezca con la lluvia, y de situarlo a una distancia adecuada. Pero, como siempre, hay gente que no tiene nada mejor que hacer que protestar por todo. Gente que sólo se ríe cuando puede reirse de otros.

Los símbolos son sólo eso: símbolos. Representaciones de una idea o una realidad. Muchos han acumulado a lo largo del tiempo una intensa carga emotiva para muchas personas, pero eso no los convierte en algo superior, divino, intocable… sólo los convierte en algo que vale la pena preservar, pero que nunca, bajo ningún concepto, merece que se llegue al fanatismo, al rechazo, al odio, por su causa.

Algunos paganos se rodean de un halo de santidad y de misticismo, alegando una antigüedad y una pureza para sus creencias que ni siquiera saben si es real, limitándose a repetir lo que otros les han contado y escudándose en ello. Miran por encima del hombro las creencias y símbolos sagrados de los demás, creyéndose superiores. Pero, por supuesto, no toleran que se trate a sus símbolos como lo que son, poniéndolos a la altura de todos los demás símbolos del mundo.

Los símbolos evolucionan, al igual que las palabras, se adaptan a la mentalidad de los tiempos, van añadiendo significados, asociándose a cosas nuevas, sirviendo de base para nuevos conceptos y nuevos símbolos. El humor también se basa en símbolos y en significados, en jugar con las palabras y las imágenes, dando una vuelta de tuerca a lo que conocemos, permitiéndonos verlo desde una nueva perspectiva que nos confronta con lo extraño, lo ridículo, lo irónico... de lo que rígidamente dábamos por sentado.

El buen humor nunca sobra, nunca está de más. Nos permite ver cómo somos, y reirnos de lo que vemos. Sólo una mente amargada, fanática y mezquina puede negarse a la risa.